拳分南北，国有南北吗？
    这是《一代宗师》中，北方拳的头把交椅，宫宝森说的话。
    如今的咏春开枝散叶，叶问李小龙的大名传遍海外。
    因此很多人看不懂影片中，八卦形意两门合一的宫宝森南下时，那种君临天下的气势，佛山武林如临大敌的无奈。
    更有另外一部写实的电影《师父》里，叶问的师兄弟陈识，欲北上扬名，当时对天津武行的头牌郑山傲说的，咏春，南方小拳种，小的不能再小。
    很多事情，不结合时代背景，就往往会差那么一点意思。
    因为在当时的武林，或者说武行里，北方拳比南方拳厉害。
    不是打嘴炮的厉害，而是字面意义上的，打过了之后的厉害。
    民国时期，官方为了强种救国，鼓励传武，设立了中国国术馆，由官方拨款，类似现如今的教育部，省级市级县级都开设有单位。
    1928年10月6日，由官方主办的第一次国术国考在南京举行，当时以冯大帅为首的要员们都出席了开幕式，场内悬挂着“强国雪耻基于此举”的横幅。
    当时南北各派200余人参加，结果是南方拳成绩不是很理想——好吧，事实上基本是全军覆没。
    1930年又比了一次，结果大不差一。
    当然有小伙伴说，也许是有隐士高人没参加嘛。
    有这种可能，但既然是隐士，那么对于门面自然没什么帮助，所以当时的武林大伙儿的舆论基本是，南拳打不过北拳。
    知道了这一点，也就能理解，宫宝森一个北方拳的领袖为什么有中华武林盟主的派头，也理解了为什么叶问这一辈子最风光的时候，是跟宫宝森搭手。
    也就理解了，宫二那句，宫家从无败绩的分量。
    那么这跟中医有什么关系呢？
    “对了，你姓华，那华岫云跟你什么关系？”
    “有小道消息说是家祖。”华云秀说道：“不过那么多年了，谁说到底是不是呢？”
    “那你祖上是做什么生意的？”李介宾好奇道。
    “书社。”
    李介宾上下打量了一遍华云秀，仿佛是在看新大陆一样：“那传言，大概是真的了。”
    这下子反倒是华云秀惊讶了。
    这年头认祖宗，说自己是祖传中医的大有人在，仿佛多了个出身就很了不起一样。
    她之前也曾经被这样讥讽过，所以一直不怎么愿意提这件事儿，没想到这人居然信了？
    李介宾看向一旁同样好奇的王映骄解释道：“叶天士一生未曾着书立说，现在我们一般认为的是由他的门人弟子顾景文、华岫云整理的。”
    “不过这只对了一半，华岫云并非叶天士弟子，也不懂医术......”
    华云秀静静的看着李介宾说道：“自清代就一直有人以为这华岫云是叶天士弟子，因为这本《温热论》，还多有人认为他医术超群，但其实他不是医生。
    他在《临证指南医案》中曾经说自己，余本不业医，是心慕叶天士医术，所以重金收集其医案，整理编着而成。”
    王映骄自己也是中医世家出身，她不知道这段往事，好奇问道：“那你为什么能判断这位姐姐就是华氏后人？”
    “只是猜测而已，华岫云是个书商，他是经营印刷书店生意的......”
    “哦哦。”
    这也是为什么会有医家质疑叶氏学说的原因，华岫云本不懂医，收集凑来的叶天士医案，多有掺水，事后又刊行取利，跟现在我们看到有网上卖课行为类似。
    这话，当着华云秀的面，李介宾就不方便说了。
    而且如今餐桌上氛围明显不对头，他脑子一转，转而说起了《温热论》另外一个版本《温证论治》。
    “《温证论治》是苏州名医唐大烈整理的，简称，吴本。”
    “他编纂《吴医汇讲》收集了吴地的诸多医家心得经验，共表深思，互相欣赏，共同提高。而这《温证论治》作为叶天士的基本学术思想，被收录其中。”
    华云秀听李介宾讲起这《温热论》的渊源，敌意消散了许多，转而好奇道，“这两个版本有什么区别吗？”
    李介宾摇头道：“唐大烈在序言中曾说：《温热论》可能是当时门人匆匆而记载，所以未加修辞，语也稍乱，读者不免晦涩。他不敢冒昧，以语句少为条达，前后少移动次序，使读者明白。
    至于内容嘛，唐大烈说：先生立论要旨，烈未敢更改一字。”
    两女都是受到高等教育的，听明白了什么意思，同时对于《温热论》有了新的看法。
    华云秀更是双眼一亮，匆匆吃了几口肠粉就先告辞离去了。
    “华岫云毕竟不通医术，所以他托名叶天士刊行的《温热论》虽然是如今的主流，但是唐大烈作为苏州名医，精心整理之后的《温证论治》可能比前者更为精道？”
    王映骄问向李介宾：“我原本也以为你是经方派的，对温病学派不感兴趣，没想到你对温病学追根溯源，知之甚详。”