吃完饭还餐具的时候，李介宾偶遇到了好久不见的侯伟。
    他看到李介宾后，下意识喊了声“宾哥”。
    场面一度尴尬。
    好家伙，大树心想，我们都是喊阿宾，居然有人就喊起宾哥了。
    难道是阿宾早在不声不响的时候，已经打下了大大的江山？
    “别误会，都是同学，这是咱大三的学长，侯伟。”
    ......
    你这话更容易引起误会好吧。
    侯伟还了餐具，然后跟着李介宾走了过来，李介宾看他似乎有什么事情想说，就跟大树他们几个说：
    “你们先走吧，我跟学长有点事儿。”
    这场面，妥妥的大哥有话儿给小弟说呀，话说咱学校校风淳朴，不至于说有什么极富活力的社团组织吧？
    大树几个脑子胡思乱想着先撤了。
    然后李介宾跟侯伟去了东操场溜达，“好久不见呀，伟哥最近咋样？”
    “托宾哥的福，最近学习还顺利。”
    “客气了，有什么事儿吗？”
    侯伟有点不好意思的说：“本来没什么事儿，就是最近不是创社团嘛，我们几个想搞个有活力的社团组织，我寻思着，要找个大佬来镇镇场子......这不刚好碰上宾哥你了嘛。”
    有活力的社团组织，这是个容易引起误会的词。
    李介宾有点不确定的看着侯伟：“那你们这个社团的名字跟宗旨是什么？”
    “那还用说！就叫岐黄社，宗旨就是弘扬中医！”
    好家伙，还岐黄社，小心李岐黄告你侵权。
    “设想挺好的，目前都有谁呀？”
    “目前就我一个。”
    李介宾转身就走，开什么玩笑，这种社团拉我入伙？你当社长，我当副社长？
    “别着急嘛，走流程就要很久，等到下半年新生来了，我们可以参加社团招新！到时候就有人了嘛，正所谓学中医要从新生抓起......”
    好像有道理呀，李介宾猛的回头，侯伟来个急刹车。
    “那这样，你先去走流程吧，如果到时候你能招到十个人，我就跟你干。”
    “那就这样说好了。”
    侯伟揉揉鼻子，其实到时候他就大四了，干一年就要考研实习去了，找李介宾就是想到时候有人接手，不过这是后话了。
    至于说为什么干这种事情，无他，侯公子爱出风头，他觉得有李介宾，这个社团以后肯定能火起来，然后到时候一提起来，他侯伟不就是首任社长兼发起人，这样自己不就能好好显摆了嘛。
    他这个思路也没错，三国潘凤就很好的诠释了这一点，有时候跟名人牵扯到，自己也能名垂青史。
    跟侯伟分开后，李介宾没有直接回宿舍，而是去了经典教研室。
    今天跟大树他们讲了一通华冈青洲，提醒了他一件事情，他整理的李氏伤寒还差了点东西。
    那就是经方腹诊。
    现在的中医爱好者很多，舌脉他们都是耳熟能详，但是要是直接给他说中医腹诊，他们可能会一愣，中医有腹诊吗？
    中医是有腹诊的，在《素问》、《灵枢》、《难经》三部经典着作有关篇章中，可以看到腹诊理论形成的基本雏形，它提出了腹诊机理、腹诊分位、切腹定病、辨别虚实寒热、预测预后、针刺疗法等内容，为中医腹诊的发展奠定了理论基础。
    直到张仲景的《伤寒杂病论》里得以成形，大量应用于临床实践中。
    最典型的就是柴胡四大证中的“胸胁苦满”。
    国内很多中医学子可能单纯只是觉得这是个形容，却忽视了，这个“胁满”是可以通过腹诊按出来的。
    张仲景尤其重视腹诊，探究腹证，使腹诊的证和治合为一体，形成诊疗体系。
    分为心下、胸胁、脐上、脐下、小腹等腹诊部位，将诊疗所得腹证而创立专名，如心下痞、心下满、心下悸、心下支结、少腹满、少腹肿痞、少腹急结、胸胁苦满、胁下硬满等。
    每一腹证，都有对应的方剂治疗。
    如《伤寒论》135条：“伤寒六七日，结胸热实，脉沉而紧，心下痛，按之石硬者，大陷胸汤主之。”
    又如《伤寒论》154条：“心下痞，按之濡，其脉上浮者，大黄黄连泻心汤主之。”
    再如痞证，用泻心诸剂；胸胁苦满，用柴胡诸剂；腹满痞坚，用承气类方。
    又根据腹证程度不同，兼证不一，又可具体到类方中的某一方剂。
    以痞证而言，心下痞硬，实者兼胃中不和，用生姜泻心汤；兼心烦、下利，用甘草泻心汤；兼吐利交作用半夏泻心汤；兼噫气不除，用旋覆代赭汤。
    这样证治相应，方证相合，简化了临床思维过程，节省了诊疗时间。
    证有客观标准，剂有对应之方，疗效有桴鼓之应。
    只可惜......李介宾不会......
    腹诊在国内唐宋之后是渐渐失传了的。
    宋·张杲在《医说》中云：“今豪足之家，居