虎永刚和宁静刚一吃完了抓饭，位置早就被人盯上，他们也不好意思再坐下去，赶紧离开。

    两人行车在疏勒县城内，感受着西域景色，只可惜这城太小，一会儿就走完了。

    据《汉书·西域传》记载：“疏勒国，王治疏勒城，去长安九千三百五十里，户千五百一十，口万八千六百四十七，胜兵二千人。”

    也就是说，在汉朝时期，疏勒国有一万八千多人。

    这在当时也不算太小了。

    西域三十六国当中，最大的龟兹国也不过八万人，最小的只有一、两千人。

    在古代，“疏勒”不仅是南北丝绸之路的交汇处，也是中原王朝和北疆草原游牧民族通商的中转站。

    得天独厚的地理位置，使疏勒成为旅行者、商人、冒险家等各式人物的必经之地。

    而随着商队的纷至沓来，不同的信仰、艺术、语言和习俗也在这片土地上相互碰撞、激荡，最终融合成一种独特而丰富的文化。

    值得一提的是，疏勒是佛教最早传入中国的区域之一。

    早在东晋时期，这里就曾举行过盛大的“般遮越师”（又称无遮大会、五年大会）。

    因此，佛教、基督教、伊斯兰教等宗教文化都在在疏勒留下了深刻的烙印。

    现如今，寺庙、教堂、清真寺等各式建筑错落有致，成为这座城市风貌的重要组成部分。

    两人行至县城东侧，看到了“张骞公园”。

    对于一座为纪念古代杰出外交家、丝绸之路的开辟者张骞，通西域的历史伟绩而建的公园，当然必须要进去看一看啦。

    公园的面积非常大，充分体现了新疆地广人稀的特色。

    园内有假山，有人工湖，也有富含中原文化特色的亭台楼阁等，还种了很多果树与景观树，绿化面积也很大，各种各样的鲜花争奇斗艳。

    公园内主要分为历史文化区、民俗文化区、儿童娱乐区三个功能景区。

    虎永刚和宁静两人主要参观了历史文化区，这个区域内建设有张骞纪念馆、疏勒历史博物馆、科技文化中心等。

    其它区域也就是走马观花般大体看了一眼，主要因为公园内居然建了“张骞美食广场”，那俗气有浓厚的商业气息，让两人都觉得反感。

    整个公园逛下来，让他们留下印象最深的，也就是“张骞出使西域”主题雕塑，和一座博望亭。

    博望，是张骞的封号。

    张骞第一次出使西域，历经千辛万苦回朝后，因其熟悉西域的情况，汉武帝派他随大将卫青出征而立功，“知水草处，军得以不乏”，被被武帝封为“博望侯”。

    出了张骞公园，回到车上，虎永刚试着给刘伟民打了个电话。

    果然不出所料，电话关机，想必还没有到达乌鲁木齐。

    疏勒到喀什不过十多公里路程，此刻也才不到三点，这附近也没有什么好玩的地方，一时之间，虎永刚倒有些不知何去何从的感觉。

    宁静的意思，还是先去喀什吧。

    两个人先到市区内转转，那些着名的景点，就等刘伟民到了，再一起去玩。

    虎永刚觉得这是个不错的选择。

    往西走了没几百米，看到了一座蓝色房子上挂了一个大大的馕，旁边过道拱门上方写着“疏勒县馕产业园”。

    两人都很好奇，怎么这里“馕”也能形成了一个产业，本来车子已经开过了，虎永刚还是掉头去一探究竟。

    所谓产业园，在两个人看来，无非就是一个很大的馕加工厂。

    产业园的建筑面积有3、4000平方米，分为上下两层，主要包含：打馕区、烘焙区、面点制作区、成品包装和洗箱区。

    在这里，两人看到了各式各样、大大小小的馕。

    最神奇的是，有些馕还做成了鸟兽的模样，有的上面还有图案和文字。

    据产业园工作人员介绍，那是“疏勒花馕”，属于疏勒县特有，2009年被列入自治区级第二批非物质文化遗产名录，是疏勒县馕制作技艺的一张名片。

    “疏勒花馕”的传承人名叫艾麦尔?吾守尔，他从15岁起就跟随父母开始学习打馕。

    他打出的馕，面皮筋道，入口酥脆，香气扑鼻。

    在历届展会上，他打出的有爱国、爱党字样的花馕表达出各族群众对祖国、对党、对家乡的深切热爱和感恩之情。

    近年来，疏勒县充分发挥区位优势，加强与周边地区和国家的合作，推动馕产业高质量发展。

    目前，疏勒县馕产业园陆续推出辣皮子小馕、玫瑰花酱馕、自热火锅羊肉泡馕、牛肉泡馕、鸽子汤泡馕、馕与茶等140多种馕产品，日产馕达89万个，其产品远销塔吉克斯坦等周边国家。