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    不管哪个版本，都明文记载了吕惠卿大怒…其实吕惠卿真没必要大怒的。王安国不仅对他们这样，对自己亲哥哥也没手软，说出的话、办出的事堪称人间少见！

    据司马大师的《涑水记闻》，王氏兄弟曾有次争吵。王安国把宋朝改革局面归纳为天下汹汹，大祸将成。而这一切都是他哥哥的错。于是他苦口婆心地劝，要哥哥定要听他的，把变法停止，最不济也要抽身而退…要不然会家破人亡的！

    但王安石没听，王安国太伤心了，他转身泪奔，跑到影堂里向祖先们哭诉——不是我不孝，实在是大哥太固执，才让咱们家灭门的啊！

    这件事要先确定是不是真有。两种可能：1有！如真有的话，王安国以宰相弟弟的身份，在家里，以私人干扰国事，这还有半点国家公务严肃性吗？在这前提下，王安国不管以什么理由，哪怕是他真的有理，也说错了场合！他完全可在办公场合公开反对嘛！尤其是到影堂里向祖先哭诉，不知道在他身后，王安石是什么心情？

    2这事没有！为什么这么说呢？大家转念一想就明白了，事情出自《涑水记闻》。请问一直隐居洛阳写书的老混蛋是怎么知道王氏兄弟在家里、在影堂的争吵的呢？除非是当事人向外界宣扬，那样就会尽人皆知，何以只有司马光笔记里才有？像苏轼、苏辙等日记一族为什么都没录用？

    此外最可疑一点就是“影堂”影堂即家庙、祠堂，供奉祖先遗像、牌位之地。这时王氏兄弟是在开封京城里，那他们的祖先祠堂也搬进京城来了吗？这事好像还需考证？常理来说，宋朝官员升迁谪落是很频繁的，尤其是宰相。赵匡胤定下的制度，宰相必须快速轮换，防止专权！这样频繁的调动，估计不会有人把祖先随身带着的？那样“回乡祭祖”一词就失去了意义…

    综上所述，这事如是假的，伟大史学家司马光先生的人品就有大问题了！捏造事实也就算了。难得的是他借王安国之口说出了如此恶毒的话——王安石一族家破人亡！这是怎样的诅咒啊…

    抛开这件事的真假，王安国和郑侠之间的往来则尽人皆知，这都是因他们太潇洒、太倜傥了。话说王安国一直用心良苦地拆自己哥哥的台，可拆来拆去没效果，所以对能拆他哥台的人极其欣赏！

    《流民图》事件后，郑侠某次上街，正遇上王安国骑马出门。骑得高看得远，王安国先看到了郑侠，立即眼前一亮。他在马上举鞭示意，深施一礼“君可谓独立不惧”

    郑侠表情很遗憾“我也是不得已。想不到宰相被小人所误。到了如此地步”

    “不”王安国出人意料地反驳了。或许他这时才想起那是他的亲哥哥“我哥哥做官。总是忠贞不二，他认为作臣子的必须要为朝廷当事，有成绩归陛下，有怨恨则自己承担。这样才是尽忠于国家！所以现在九州四海之怨。都集于我兄长一人之身”

    郑侠冷冷一笑“你说得古怪。我从没听说过皇帝是尧舜，臣子是夔、契，九州四海会有那么多的怨恨”这时满大街的人都在听着，不由得一齐点头：好啊，郑侠说得好啊，有道理！

    这段谈话，就把王安国和郑侠栓在了一起，这就是罪证！他们是同党！可仍不够，冯京还逍遥法外呢！再想办法！吕惠卿从郑侠第二封奏章里看出了破绽。前面说过：这份奏章字数很长，要有5000多字。里面除民间疾苦外，还谈到了些宫廷内部的隐密事件…

    吕惠卿找到宋神宗，说这很奇怪。像青苗法、免役法、市易法等等都是举国皆知的事，郑侠知道不奇怪。可宫廷内部的事郑侠是怎么知道的？我得到确切消息。是冯京告诉他的！副宰相指使他人诽谤皇帝，不信您把郑侠召回来问问就知道了！

    于是，走到半路的郑侠才被押了回来，三堂会审，揪出了郑侠的门人吴无至、集贤校理丁讽。就是这两人给郑侠和冯京来回通信！

    这四人无一例外，都被贬到外地！郑侠最惨，在英州编管，人身自由都没了。冯京被罢相。王安国则放归田里，成了平民百姓…

    吕惠卿做到了这些，实在让天下人都悚然发抖。什么是狠人？这才是！与之相比，王安石实在傻得很憨厚、善良得太懦弱，根本不像个政治家！

    截止到这，吕惠卿打击了异己，也有了自己独创的业绩，不知不觉间他已完成了角色转换。连神宗皇帝都没预料到，他这样快就达到了两个目的：

    1首相大人害怕了。韩绛万万没料到会有这样一副手。吕惠卿充分发挥了参知政事这官衔的本来面目，它本身就是赵匡胤用来制约宰相权力的！这时和吕惠卿同等职位的冯京倒了，每天办公时，韩绛无时无刻都在吕惠卿压力之下，他如芒刺在背，可无可奈何…

    2吕惠卿身边迅速聚笼了一大群亲信，形成了自己的势力。这些人本都是王安石手下、变法集团内部的主力。这不用吕惠卿刻意去拉拢，官场就是这样奇妙，只要你在赢、在迅速攀升，能代表一群人利益的位置，那群人自己