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    汴梁城，广福坊，曾家宅邸中。

    “小娘子，你怎么做起女红来了？”

    彩袖提着灯笼，走进了曾瑾菡的香闺中，见到曾瑾菡居然在绣着一个香囊，不禁有些奇怪。要知道，曾瑾菡从小到大就没做过什么女红，她向来是不屑于做女红的，只想学琴棋书画，学经书史籍，甚至还想去考科举——然而事实证明，此路行不通。但这么多年来，曾小娘子可是从不曾做过女红，这让彩袖十分惊讶。

    “没甚么，下月就要十五岁了，学些女红也是应当的……”

    曾瑾菡淡淡地说道，其实以她冰雪聪明，心灵手巧的天赋，区区女红不过是手到擒来的事。今早请教了一番家中最年长的侍女，曾瑾菡就已经摸到了门路，再练习了一日，已经似模似样了——虽然绣得还是不太好。

    “果真是这样么？”

    彩袖有些不相信，把灯笼吹熄之后，然后笑道：“我还以为小娘子是瞧着‘乞巧’快到了，想要对月乞巧一番呢！”

    “啊，是啊，今个都七月了，今日初几了？”

    曾瑾菡差点忘了“乞巧节”的事了，在宋朝，“乞巧节”可是一个盛大的节日。其风俗，一直流传到后世，至今在岭南、江浙等地区也还保留着“乞巧节”的风俗。不外乎围绕着向织女祈求心灵手巧，可能暗地里还会祈求一段美好的姻缘。

    彩袖说道：“今日已经是七月初五了。是了，潘楼前早已车马盈市，人多得水泄不通。”

    曾瑾菡是经常出门的，自然知道，在潘楼街东宋门外、州西梁门外、北门外、南朱雀门外街及马行街内，到处都是买卖七夕节应节之物。人多到什么地步呢？反正就是车马嗔咽，通行不得，相互阻塞，进不来，出不去，到了夜里才散去。

    “那明日，爹爹是不是会起‘乞巧楼’？”

    曾瑾菡突然间想到，以往每年都是这样的。

    在汴梁城，到了乞巧节前夕，每家每户都要打扫庭院，全城的孩童、女子，不论家境是贫是富，都会穿上新衣服。不同于普通人家，富贵人家会大摆宴席，在庭院中搭起彩楼，叫作“乞巧楼”。这“乞巧楼”的楼阁上摆放着磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线等等精巧的小玩意，或者是精美的食品。这个“磨喝乐”，正是“乞巧节”的应节物品，其实就是一个小小的泥土雕塑玩偶罢了。都是用雕木彩装栏座，或是用红纱碧笼，或着饰以金珠牙翠，反正富贵人家的就更加精巧，普通人家的就精妙一些，饰物肯定不会太多。这个“磨喝乐”，其实就是这时候最流行的泥娃娃。“磨喝乐”原来是梵文“摩喉罗”的谐音，因为泥娃娃像佛像一样，大抵是宋人因为想取个彩头，所以这么叫的吧？叫习惯了，这泥偶也就叫“磨喝乐”了。

    这些“磨喝乐”都是制作精良的泥偶，身材、手足、面目、毛发栩栩如生，而且也配有漂亮的迷你服装。甚至有的“磨喝乐”内部还有机关，一按之下，手脚头部都会动起来，十分受到女子、孩童的喜爱。甚至还有很多孩童喜欢模仿“磨喝乐”的造型，手执新荷叶，模仿摩喉罗的外形，一度很流行。而大人们夸赞一个小孩子长得可爱，也会说“生得磨喝乐模样”。

    除了“磨喝乐”以外，汴梁城中还有很多“乞巧节”的玩具，比如用黄蜡做成的凫雁、鸳鸯、鸂鶒、龟鱼之类，彩画金缕，放在水里，叫做“水上浮”；又有用小木板上装土，种些粟苗，上面则做些小茅屋花木，田舍家小人物等等村落之态的模型，叫做“谷板”；有用瓜雕刻成花朵的模样，叫做“花瓜”；有用绿豆、小豆、小麦，在瓷器内用水浸到发芽，然后用红篮彩缕束起来，叫做“种生”，就像后世的盆栽一样；还用油面蜜糖制作笑脸，叫做“果食”……花样百出，奇巧万端。这些新奇玩意儿，都是在汴梁城的大街中心的彩幕帐设处，当成是节货来卖的。

    在“乞巧节”里，女孩们要望月穿针或蜘蛛乞，焚香列拜，这叫作“乞巧”；这时候还有个习俗，捉一只小蜘蛛，关在小盒子里，七夕次日再打开盒子，看蜘蛛结出的网，如果蛛网圆正，则表示“得巧”，昭示着姑娘们获得了纺织的巧智。

    曾瑾菡先前也做过这些事，却只是依照着习俗，听从父辈的话罢了。

    但是，今年她的心态似乎不一样了。曾瑾菡现在不仅想“乞巧”，甚至还想向牛郎织女许愿，成就自己的美好姻缘。

    “不知晓……”

    彩袖其实也挺向往“乞巧节”的，毕竟她打小就在曾家长大，曾家搭起“乞巧楼”，她也是与有荣焉的。

    “不过，应当会搭罢？”

    彩袖怕曾瑾菡失望，连忙又补上了一句。

    曾瑾菡点了点头，突然喃喃说了一句：“你说他会不会到汴梁城中来？”

    原来，曾瑾菡早就遣人打听了一番，张正书好像有什么事，返回张家庄了。这让她有点失落，张正书连走都不跟她打一声招呼，是不