元朝年间，有一剑客，姓氏上官，其名无人知晓。因其剑法高超，时人称之“上古之奇招，地仙之神剑”，世人故名曰“上官仙剑”。上官仙剑的剑法传说傲世武林，曾一人匹敌于蒙古千骑。他不但剑法高超，而且心寄苍生，体恤百姓，是百姓心中当之无愧的“侠者”。

    传说世间还有一位大师，号曰“玄清大师”。据说玄清大师武功不及上官仙剑，但颇懂世间奇术，尤善医毒之术。玄清大师尊于道家思想，喜隐居之乐，不常出没于江湖之中，故世人多闻其名，少见其人。

    与上官仙剑相比，还有一位行动更多的侠者，世人亦不知其名，只知其面部有一“铁面具”，故名“铁面侠”。又其以惊世掌法“苍龙掌”成名，又名曰“苍龙侠”或“苍龙”。与上官仙剑的鲜出于人世不同，苍龙不但名传天下，而且多做扶危济贫、惩恶扬善之事，其正义的事迹更是传为一段佳话

    时蒙元朝政统治中原，蒙元暴政使中原百姓身处水深火热之中。

    一日，上官仙剑、玄清大师于苍龙在扬州一带会面，并切磋一段武功事后，三人就中原境况谈论一番。上官仙剑先言道：“汝等可有一言况于天下苍生？”

    “吾言为人之道！”苍龙先言，“为人者，不做盗奸之事，不动伤天害理之思，仅守庶民之道，民也，非侠也；惩恶扬善，攘除奸凶，然未置天下于心，侠也，非英雄也；唯不行恶，除暴行，且心怀天下，以黎民苍生之泰然为己任，此英雄也。”

    “由是也，然以己之力终不能解救苍生。”玄清大师曰，“唐太宗尝曰‘水能载舟，亦能覆舟’，解救天下，唯民心所向也。苍生即救，不过改换一朝一代，‘分久必合，合久必分’，民心不变，世间轮回不变。不如回归故土，远离俗世喧嚣，此永生之道也。”

    上官仙剑思考了一会儿，言道：“正如二人所言，为人应有君子之道，而一人之力也不能扶正民心。但人心所向，即‘中原一合’，正因有君子、义侠、英雄于世，天下才有正义之道、统一之心。唯唤起黎民正义之心，天下乃顺应正义之道。或言‘人人皆有义心，人人皆为英雄’！”

    三位武林至尊的警示名言流传于世，为后人所赞颂。而尔后三人的命运即如各自所言，上官仙剑为唤醒世间正义之心，开山立派，名曰“追风派”，广收世间弟子；玄清大师隐居于五台山，终不出世，但他门下依旧培养了几代弟子，让其行游于世间;苍龙依旧惩恶扬善，行侠仗义

    就这样过去了几十年，人们对于他们的记忆最多在三人的警世格言上。之后，上官仙剑也近终年，二十年后，玄清大师也无疾而终，而苍龙在游行于世间十余载后，早也不知下落，杳无影讯

    武林之中人才辈出，然时过境迁，岁月无痕，对三位老前辈还有记忆的，恐怕只有武当派的掌门人张三丰。然张三丰也如玄清大师一般，不理世俗喧嚣，因此也鲜于人世。但风风雨雨几十年，武林中依旧闪现着鲜活的身影，最有影响力的，当属追风派的首席弟子陆清风。尔后的武林忽有“武林四圣”和“武林七雄”之称，这陆清风就属武林四圣之一。而说到陆清风，不得不提起另一个人，那便是与陆清风同为武林四圣之一的女侠客郜英。

    先说陆清风，陆清风是武林中鲜有的旷世奇才，二十岁时武功便已盖过武林群雄。他不但熟用追风派的九大剑法，自创的绝世刀法更是一绝，江湖人称“刀剑双侠”。然而，由于追风派的掌门人上官仙剑思想保守，墨守成规，早已制定‘本门弟子不得学习或自创本门以外的武功’的帮规，陆清风被逐出追风派，据说还曾与追风派一群人反目成仇。但陆清风本身性格放荡不羁，不愿受太多的束缚，便不把这些事情放在心上。其实，陆清风自创的刀法刚猛无比，自称“断魂刀法”，武林之人见识过的，提起来无不心惊胆寒。说到郜英，有一次陆清风在游玩华山时遇到了郜英。郜英在当时算得上武林中的绝代佳人，陆清风第一眼见到她的时候，就爱上了她。然而郜英并不领情，她向陆清风下出赌注，若是陆清风比武胜过了她，她便嫁于陆清风。陆清风心想自己堂堂“刀剑双侠”，会赢不过一个从来不显摆武功的弱女子？于是陆清风答应了。然而结果相反，是郜英赢了。

    比武是在华山之上，许多武林人士也捧场助威。郜英从来不在外人面前显摆武功，但其实郜英也是一个武功奇才。比武那天，郜英使出了自己的自创剑法“神龙九变剑法”，与陆清风的“断魂刀法”碰在了一块，双方大战五百回合，最后郜英以微弱的优势胜出。那场比武可谓是“惊天地泣鬼神”，看过的人都将这场博弈铭记于心。尔后，陆清风反过来向郜英下赌注，称若是将来二人都有了自己的弟子，再让弟子在十年一届的“英雄试剑会”上一较高下，郜英也答应了。二人的终极赌注传遍了武林上下，尔后世人将这次的赌注题名曰“江湖博”。

    后来没过几年，上官仙剑也去世了。郜英从此隐居山中，很少出世，只在十年一届的“英雄试剑会”上露一次面；而陆清风去