雷阿公回忆道：“后来红军挺进师来景宁，来到畲村，他们说会给我们山哈分土地，山哈会拥有自己的土地。就因为这一句承诺，山哈们就前赴后继，不计生死地帮助红军。”

    “再到解放后，我们终于有了自己的土地。56年，我们民族确定了自己的族称，我们终于可以不用再跟祖先一样去流浪了，景宁成为了我们这一支山哈永远的家，这片土地给了我们这个流浪的民族一个安稳的繁衍生息之地。”

    “我们的孩子可以平等的上学、读书、工作、生活。我们山哈终于从山里的客人变成了大山的主人，变成了这个国家的主人。山哈是无奈搬迁至此，这些新安江人同样如此，他们是给国家做贡献才搬迁的。没有国，哪来的家？”

    “他们是汉民，但他们也是我们山哈的兄弟姐妹。这片土地能给我们这个流浪民族一个家，也一定能给这些新安江人一个家。土地是我们的，可也是他们的。”

    畲民被雷阿公讲到了动情之处，想起了曾经与现在。

    有个老人唱起了山歌：“祖宗开业我唱了，接唱国民一批人。当初匪坏白军党，压迫穷人实难当。乡长保长敲竹杠，穷人生活黄连苦。他们抓兵不停留，白天黑夜心惊慌。抓取当兵没了儿，苦了老人苦了妻。父母眼泪落纷纷，妻子日夜都叹气。”

    另外有人接着唱：“天地也有开晴时，山哈也有大救星。土地改革真正好，英明决策得人心。有田种来有地种，人们日子西洋参。人们吃饭有白米，人们穿衣好卡其……”

    畲族有自己语言，但没有形成自己的文字，他们把自己民族的起源、历史、文化、传统、习俗都融入到山歌里面。无论婚丧嫁娶，都以唱山歌的方式进行，无论男女老少，都会唱山歌，他们歌以抒情，歌以咏志，歌以铭记。

    许是雷阿公一番话引发了在场同胞的深切共鸣，一首首时政歌唱了起来，关于民族团结的歌也跟着唱了起来。随后独唱迅速演变成对唱，固有的曲子也变成了即兴。

    畲族山歌最有魅力的地方就是即兴对唱，没有专门的乐谱，也没有固定的句子。你唱一句，我对一句，现唱现编，拼的是“肚才”，个中好手能即兴对唱一夜都不带停歇。畲族的习俗是不唱半夜歌的，晚上只要开始围着火炉对歌了，那一定是要唱到天亮的。

    在场的汉民们见畲族同胞已经开始愉快地对唱了，他们你看我，我看你，他们听不懂对方的语言，也跟不上对方的节奏和韵律，更加不可能加入他们。大家也只能纷纷苦笑，五十六个民族，五十五个能歌善舞。

    雷阿公微笑着看了看眼前这群唱着歌的同胞们，他微微点了点头，而后拄着拐杖，在雷佳仁的搀扶下，艰难地往回走。

    陈严赶紧追了上去。

    “雷阿公。”陈严用景宁话呼唤了一声。

    “新支书有什么指示？”雷阿公没看陈严。

    雷佳仁看看爷爷，又看看新支书，纳闷地挠了挠脑袋。

    陈严向雷阿公道谢：“谢谢您的帮助，辛苦您走这一趟。”

    雷阿公则问：“你有话想跟我说吗？”

    雷佳仁大声提醒道：“爷，新支书刚刚跟你道谢了，你没听见吗？”

    “我又不是聋子，你吼那么大声做什么？”雷阿公的声音一下就大了起来。

    雷佳仁脸一黑，小声嘟囔道：“那你刚刚还装听不见。”

    雷阿公转过身，看着陈严的眼睛，问：“你有话想跟我说吗？”

    “我……”陈严噎住。

    雷佳仁又不死心地提醒道：“他真说了，我也说两遍了。”

    雷阿公气的拿拐杖砸他。

    小孙子赶紧躲。

    把这烦人的王八蛋赶走之后，雷阿公再看陈严，又问了一遍：“你到底有没有话想跟我说？”

    “谢……谢谢你。”陈严最终只是嗫嚅着说出了这几个字。

    雷阿公面色转冷，不再理会陈严，转身拄拐走了。

    雷佳仁又跑上来：“爷爷，他刚又说一次谢，你又没听见吗？”

    “滚！”雷阿公一声吼。

    雷阿公在雷佳仁的搀扶下走到了山脚处，然后雷佳仁背起了爷爷往山上走。走了一阵，雷佳仁累的不行，气都喘不上了。

    雷阿公忍不住讥道：“就这两下子还想练拳干大事？背个人都背不起，能有个屁用？”

    雷佳仁叫屈道：“爷，你多重心里没数吗？这可是上山路啊，我哪里吃得消？背个小孩都费尽，更别说大人了，谁吃得消这样背人？”

    雷阿公说：“我就背过，还跑了二十里山路。”

    “啊？”雷佳仁呆了一下。

    雷阿公道：“算了，放我下来吧。”

    雷佳仁把雷阿公放下来，他扶着大石头不停喘着粗气。雷阿公看着山下，他们上山