眼前这一幕，与海涅在领主府地下密室的“鱼塘”里看到的一模一样。

    那些银色的细碎光芒是在帮助萨总恢复的元灵。

    但巴里显然看不到这些。

    同时海涅的脑海中，两人正在拼命呼唤。

    然而萨总却仿佛睡着了一样毫无反应。

    巴里走到萨总的魂火前，盯着这毫无杂质的银色火焰，眉毛皱了起来。

    “不对……仍然是魂质，没有灵魂接入，难道说刚才的反应都是在操控下完成的？

    “不不不，这显然不可能，排除精魂和英魂的可能，只剩下一个结果……

    “控制灵魂的意识藏在魂质内？难道灵俑本身具备意识？可这怎么可能……”

    魂质。

    上次听到这个词是给纳加灌下失魂水后。

    彼时伴随着杀气腾腾的元灵纷纷钻入那位法爷的身体，他的灵魂具现化为魂质排出体外。

    而在这一过程中，纳加身上的情形和外面那些濒临死亡的变形者一模一样。

    身上都遍布银色的碎光，但尚未凝聚成银色斑点。

    “您到底在研究什么？”海涅不禁问。

    巴里还沉浸在他的世界里碎碎念着，像是完全没听到海涅似的。

    他在一步步逆推、细化、拆解这个问题。

    于是自言自语也从海涅听不懂的名词逐渐回归到了最本质、最基础的内容。

    巴里不愧是大师，他把这些东西说的就像教人如何拿勺子吃饭一样简单。

    他仿佛在给另一个什么都不懂的自己讲一遍，或者说重新验算一遍过程。

    这下海涅都能听懂了。

    亡灵召唤的本质上是从冥界“租借”游魂附着在死者的身体上。

    而灵俑正如他所想，是灵魂的载体。

    巴里的研究即是如何将活人的灵魂转移到“灵俑”上。

    这是打破生死循环最关键的一步。

    活人的灵魂之所以无法独立存在，是因为冥界和暗影界的吸力无处不在。

    这是规则。

    但来自冥界的游魂可以无视暗影界。

    这也是冥王被暗影圣殿的人称为伪神的原因。

    祂是一个僭越者。

    萨纳托斯分流了本该属于亡语者女士的死者亡魂。

    然后以极其“低廉”的价格把它们租借出去。

    但贪婪的亡灵法师还想更进一步。

    他们连这份租金都不想交，于是就有了两条路。

    变成巫妖是其中一条。

    巴里想出来的则是第二条。

    他将这些亡魂上附着微弱意识也剔除干净，只保留剩下的魂质。

    这样就得到了一個灵俑。

    然后活人就可以将自己的意识寄生在灵俑上，以灵魂形态存在于这个世界。

    并未舍弃肉体，却已灵魂飞升。

    他和巫妖最大的区别在于没有成为“死者”就得到了永生。

    而且可以不断更换载体。

    这无疑是亡灵法师版本的“夺舍”。

    当然，这样伟大的构想实践起来存在诸多问题。

    其中最大的问题就是，巴里的解构法阵精度有限。

    该法阵的确不只是分离躯体和灵魂，还可以将灵魂拆分成意识与魂质。

    可惜目前仅限于野兽的亡魂。

    因为野兽完全遵循本能，因此亡魂附着的意识更加微弱，几乎不用怎么剔除。

    所以巴里只能制作野兽灵俑。

    而活人的意识附着在野兽灵俑上时，就可以同时支配两具身体。

    这就是大厅里那些变形者的由来……

    所以变形学派最早居然是亡灵法术！

    至于他们的身体如何被“压缩”，巴里没说。

    而现在，摆在巴里面前的难题是：

    当他分离了萨总的灵魂和躯体后，灵魂呈现纯净的魂质形态。

    也就是说，萨总的灵魂无法进行下一步拆分……

    它已经是灵俑了。

    纯净的，无暇的。

    没有一丝自我意识的灵俑。

    比动物还干净。

    这可能吗？

    这不可能！

    作为一个资深亡灵法师，巴里比任何人都要清楚刚才那场战斗的意义。

    这三具骷髅在战斗细节上的处理不可能来自亡灵法师的控制。

    没人的“微操”能那么细。

    眼前这具骷髅必然拥有自我意识，起码是战斗意识。

    而这