军装是统一的，但是大小并不合身，多是能制成就可。

    于是王布犁便叫人去寻炭笔，他来作画。

    自从王布犁展现这个素描画像的手艺后，便在宫中流行开来。

    许多妃子都愿意画着玩，尤其是听王布犁说过什么鼻孔定位法之类的，更加有趣。

    朱元璋瞧着王布犁按照身高、肩宽等制定章程，大抵就是两寸为一个码数，这样尽可能的合身一二。

    又把大殿外的护卫们叫进来差人量一量数据，记录在案，粗糙的对比一二。

    朱元璋瞧着王布犁这通忙活，主抓一个让裁缝分批量的按照尺寸制作，并且做好标记，方便到时候去分发给下面的士卒。

    如此一来，算是大幅度战袄发到下面，减少士卒返工的麻烦。

    “好好好。”

    朱元璋越看越满意，又开口道：“待到二期人马迁徙过去，若是有未成亲的小伙子，朕是愿意给他们说亲的。”

    王布犁没想到朱元璋还有做媒人的习惯，随即又问道：

    “陛下，哪有那么多适龄女子？”

    “上元县城外的寡妇们，朕是鼓励她们再嫁的。”

    明初。

    南京城广民稀，亟需填实。

    出于居重驭轻的考虑，明廷在此设立了大批卫所，同时允许家属随营生活。

    为方便调用和管束，朱元璋早在吴元年即下令修建军营，而且要求“居营者必以总旗为首，小旗次之，军人又次之，列屋而居。

    凡有出征，虽妇女在家，亦得互相保爱。”

    朱元璋把家属纳入军事化管理的范围，其一方面可以使军士安心出征，一方面也暗含有以家属充当人质的目的。

    毕竟此时政权尚未稳固，以归附军为主体的军队，还不是可以完全依靠的国家机器。

    可是不久就出了问题。

    明初战事还很密集，军士阵亡者很多。

    明廷为此不得不专门设立寡妇营来安置阵亡及病故军士妻小。

    因为寡妇众多，甚至被刘基作为京城长时间不下雨的原因之一。

    这场求雨闹剧，更是成为了李善长攻击刘基的缘由，没有人在意寡妇们真正的生活，都是被拿来攻击政敌的借口罢了。

    当然了朱元璋也不是那种什么都不管的人，毕竟还有那么多活人看着呢。

    不愿意再嫁的，那就每个月给她双倍的薪米，愿意再嫁的领一笔抚恤。

    南京卫所属大都督府管辖，居住在寡妇营中的军士遗属的抚恤费自然只能由中央财政拨给。

    对于国力尚弱的明朝政府而言，这无疑是一沉重负担。

    明代财政分起运和存留两部分。

    起运是地方上缴中央的税赋，存留则由地方政府按有关规定支配，其中包括居住在地方的亡故军士家属的抚恤费。

    为把这个包袱甩给地方政府，朱元璋特别规定亡故军士妻小“愿还乡里者，人给米二石，官给脚力送之”，鼓励其还乡生活。

    但是，单纯鼓励寡妇自愿还乡的作用很有限。

    急于甩掉包袱的明朝政府，想着遣返寡妇减轻了中央政府的负担，但另一个难题又浮出水面。

    大明的经济发展是有差异的，好不容易来了南京落户，还要回老家受苦？

    于是寡妇营就出现了，反正我就是南京周遭的户口，你给我返乡，那也是返乡在这里。

    我男人为国家死了，你就要赶我走，没天理了，求天子给我们作主之类的。

    搞得朱元璋没脾气，就这么的全都落在这里。

    他倒是想要强行给送回原籍，可一个个效仿做泼妇状，又不能真的一杀了事。

    此时的程朱理学还不算严苛，守节或者改嫁全凭寡妇作主。

    表面上是对军士家属的恩赐，实则就是为了甩掉包袱。

    相比于这些寡妇，朱元璋更愿意恩养一些伤残的士卒，他知道这批人尽管伤残了，但也会为他拼命的人。

    听着朱元璋的建议，王布犁轻微颔首，也不作声。

    他倒是可以把织布机拿出来，让这帮寡妇营的女子们为朝廷做活，但是老朱没提，他也就没说。

    胡惟庸摇摇头，微微躬身：

    “陛下，她们领惯了薪米，又不肯离开南京，如何能容易嫁到贵州那深山老林里去哦？”

    这些寡妇们目前对于大明财政的支出压力，一丁点也不小。

    别看大明一直都在胜利胜利，踩着敌人的尸骨。

    可己方士卒的死伤也不在少数，尤其是洪武五年那一次北征失利，更是造就了不少寡妇出来。

    尤其是南京城外，那么多双眼睛瞧着呢。