佛经、佛学里三十七道品、菩提道次第，修大彻大悟的方法中，有个四念处，就是念身、念受、念心、念法。
    念心是四念处里非常重要的，随时念这个心，知道了这个念头，就是善护念。
    修行者的身心很是重要——念身，此身无常。念心，人之思想是生灭的，靠不住的，一个念头起来也立刻就过去了，去追这个念头；当它是实在的，心便是错误的，因为这个思想每一秒钟都在变去。
    什么叫念？一呼一吸之间叫做一念。
    照佛学的解释，人的一念就有八万四千烦恼。
    烦恼不一定是痛苦，但是心里很烦。
    譬如，有人坐在这里，尽管《金刚经》拿在手上，也在护念，他护一个什么念呢？一个烦恼之念，不高兴。自己也讲不出来为什么不高兴，连自己都不知道，医生也看不出来，这就是人生的境界，经常都在烦恼之中。
    ……
    二人相论，话到终末，步知月发出了喟然一声叹息：“烦恼即是菩提啊。”
    温言则是眼带笑意地看着她，问道：“所以，烦恼些什么呢？”
    步知月愣了愣神，随后又是恍然，道：“无故寻愁觅恨。”
    温言了然：这是《石头记》中的词，描写一个人的心情。其实每个人都是如此——“无故”，没有原因的；“寻愁觅恨”，心里讲不出来，烦得很。便是步知月起本人讲出了“烦恼即是菩提”的道理，真要其实证，却也是她在当下无论如何也做不到的。
    正如《石头记》中的又一句话——“有时似傻如狂”，这本来是描写书中男主那昏头昏脑境的界：饭吃饱了，看看花，郊游一番，坐在那里，没有事啊！烦，为什么烦呢？“无故”，没有理由的，又傻里瓜叽的……
    这就是描写人生，描写得也非常恰当。所以《石头记》的文学价值被推崇得那么高，是很有道理的。
    梦阮先生啊……
    因着步知月的这一句“无故寻愁觅恨”，温言的思绪发散开至不知何处，终于收摄回来后，平复了种种的妄念杂念，只以另一句古人之语来对：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。”
    这句话出自《西厢记》——没得可怨的了，把东风都要怨一下。嗳！东风很讨厌，把花都吹下来了，你这风太可恨了。然后写一篇文章骂风，自己都不晓得自己在发疯。
    这就是人的境界。
    花落水流红，闲愁万种是什么愁呢？闲来无事在愁。
    闲愁究竟有多少？有一万种，讲不出来的闲愁有万种。结果呢，一天到晚怨天尤人，没得可怨的时候，无语怨东风，连东风都要怨……
    二人相与而行，步知月的人物建模在《超凡世界》的游戏世界中走动，她脚下草地及阴影随之而动，高度拟真的物理引擎配合其“大巨蛋”的操作设备，已经有了三分第二世界的风采……
    “但这就是人的心念，一念之间，包含了八万四千的烦恼，这也就是我们的人生。”步知月的声音传来，就像她真在自己耳边说话，“解脱了这样的烦恼，空掉一念就成佛了，就是那么简单。但是在行为上要护念，要随时照顾这个念头……”
    温言轻声语道：“善护念啊——”
    “……”
    论道与友，问道于心。
    温言调整着自我身心，合于自然，铸就道基。
    百日筑基的百日乃是虚指，就如百日抱丹而外公却用了两年一般，温言的这次筑基，也是稍稍多花些时日，不多，就比百日多了一个多月。
    因为她在这期间还分了心，分心在心关与阵道的修炼中。
    三宝齐备，心灵无碍，在她而言，筑基本就是水到渠成的一件事。所以，温言也没有真个一心一意地除此之外便别无他顾了。
    她观测天地时令的变迁，她阅读先贤遗留的文章，她浏览时势风云的动荡，她隐匿暗网深邃的黑暗……
    天道，地道，人道。
    天行健，地势坤，人居其中，顶天立地。
    观天之道，执天之行，尽矣。
    故天有五贼，见之者昌。
    五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
    天性，人也；人心，机也。
    立天之道，以定人也。
    天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
    性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。
    知之修炼，谓之圣人。
    温言当然不是圣人，但她修炼的目的却是朝着圣人、太上的境界而攀登。
    攀登这通天之阶的基础，在新朝225年的夏天，她终于达成了。
    道基！
    精气神三宝归一，铸就道基。
    这是炼气士对于自身修行之道的第一次整合归纳，道基成就，周身内气在三宝归一的推动下便开始朝着真气而进阶转化。
    炼精化气。
    至此，所化之气皆为真气，是去伪存真之气