李申之在政事堂集思广益，寻求着和平统一南方的方法。怎奈在座的没有政治家，说来说去都没有说到点上。陆游的突然发言，让李申之眼前一亮。
    陆游说道：“我华夏数次分合，几番浮沉，最后仍能屹立不倒，申之以为是为何？”
    李申之心中闪过无数个答案，却不知该如何开口，犹豫片刻之后轻轻摇了摇头。
    陆游没有继续卖关子：“是儒家。自大汉以来，孔夫子的儒家思想便如烙印一般，深深地刻在每一个华夏人的骨子里，正是有着这样的烙印，使得我华夏英才辈出，延绵不绝至今。想要顺利接管南朝，咱们还得打好儒家这面大旗。”
    陆游说罢，在座之人都是若有所思。
    这些话，他们认同，但是又不完全认同。
    李申之微微皱眉，脑子里仿佛抓住了一丝灵光，又没有完全抓住。
    李修缘率先打破了沉默：“儒家思想中有诸多糟粕之处，不如我佛法精微。申之既然建立的是新朝，不如以我佛家为根基。”
    陆游反驳道：“佛家讲究六根清净，本是出世之学，又何必来掺和这入世之事呢？”
    李修缘不动声色：“我华夏之佛家不同于印度之佛家，忠孝亦是我华夏佛家之教义。然儒家只管训导人，却从未关爱人，不理人心疾苦，这正是我佛家擅长之处。既然要感化人心，自然非我佛家不可。”
    陆游闻言没有反驳，而是望向了李申之。
    话已至此，再多说已然无用，就等着李申之决断了。
    李申之没有急着肯定谁，也没有急着反对谁。被更先进的思想武装过头脑的他，想得比陆游和李修缘更深，更远。
    陆游和李修缘二人，说得其实一个意思，都指的是统一思想。
    他们的区别在于，是用儒家去统一思想，还是用佛家去统一思想。
    幸好在座的没有牛鼻子老道，不然还会再出一个分歧，要用道家执牛耳。
    想清楚了其中的关节，李申之反问陆游：“兄之儒家，是彼之儒家？”
    陆游先是一愣，随即哈哈大笑：“自汉董仲舒之后，只有一个儒家，申之若是天子，那便是申之之儒家。”
    李申之跟着哈哈大笑起来。
    在座众人有如岳飞一般跟着微笑的，有如李修缘一般皱着眉头若有所思的，有如梁兴一般老僧入定的，只有邵继春在一旁抓耳挠腮，不知该如何是好。
    “务观兄言之有理。我华夏之正统不在赵宋，而在儒家。孔夫子创立了儒家，是为圣人。董仲舒发展了儒家，亦是圣人。然继董夫子已降，已近千年，儒家已然发生了许多的变化，是时候再出一位圣人了。”
    “务观兄，可否先行一步去临安城，替兄弟打打头站？”
    陆游面色隆重，拱手而立，郑重地应道：“但为驱使，义不容辞。”
    李申之的意思很简单，他需要建立一套属于自己的价值体系，使得自己的统治具有正统性。
    想要推翻赵宋很容易，但是想要完全替代赵宋，让赵宋的权贵们完全接纳来自北方新兴势力的统治，是一项浩大的工程。
    始皇帝就是这一点没做好，加之秦二世的昏聩，才使得大秦帝国二世而亡。
    到了汉朝，刘邦在政治制度上开了历史倒车，直到汉武帝刘彻的时候才基本上完成了思想上的大一统。
    董仲舒在这一过程中，起到了至关重要的作用。
    自董仲舒之后，诸子百家仿佛消失了一样，正所谓“罢黜百家，独尊儒术”。
    其实诸子百家并没有消失，而是全部被吸纳到了儒家之中。
    正确的叫法应该是：吃掉百家，壮大儒术。
    现在，李申之打算把这个过程重新来一遍，也就是将科学纳入到儒学体系中，甚至会鸠占鹊巢。
    李修缘其实看懂了李申之的打算，他想给自己争取一下。
    只可惜佛家是一个外来学说，李申之是不想让佛家的旗子打得太高。
    且不说佛家，若是在坐的有一个牛鼻子老道，也未必能成。
    实在是儒家这个壳子太好了。经过了北宋一百多年的科举，儒家已经成了整个社会的共识，如同义务教育一般深入人心。
    随后李申之向陆游交代了一些细节，陆游一一记下。
    在座的都是聪明人，即便是刚才一番争论没有反应过来，那么李申之给陆游布置任务的时候也该明白了。
    南下的主要目的安排好，接下来的细节问题自有张浚操心，李申之就不管那么多了。
    “南下的事情就这样吧，咱们来看看西面的事情该怎么安排。”李申之说罢，朝邵继春递了个颜色。
    邵继春赶紧从怀里掏出一个小册子，清了清嗓子，理了下思路，抬头看了看李申之，得到肯定的示意之后，开口说道：“西面的情况比较复杂，太原府刚刚拿下，还不是很稳定，需要派遣数名能吏前往整顿一番。吴璘将军那里不足为虑，只要平定了南方，川蜀自然会归附。最麻烦的，其实是这里。”
    邵继春边说边走，来到了地图边，捡