“我想我猜到了——两位前来，是为了了解如何在未来的大劫中保护娄氏家族的策略？”陈言开门见山，直接揭示了娄父与娄母此行的目的。

    见到这一幕，娄父深知陈言具备非凡的能力，立即恭敬地应答：“正是如此，如今即将步入动荡时期，恳请先生指点迷津！”

    此时，娄父对陈言的称呼已从“同志”转变为“先生”，可见他对陈言的尊敬之情。

    陈言笑了笑：“我所提供的占卜服务并不廉价。”

    “更何况，这涉及的是娄氏家族的整体命运——”

    屋内，陈言的话语尚未完全落下，娄父便抢先接话：“我们知道、我们知道，这自然是明白的。”

    接着，他迅速从公文包中掏出准备好的物品，一一展示出来：金条、玉器、古董等。但显然，诸如青花瓷这样的珍品因公文包容量有限而未能包含在内。

    面对娄父逐一取出的物件，陈言的眼神保持着冷静和平淡。在他看来，这些物品虽有价值，却不足以赋予它们过多的重量。

    凭借他当前的能力和技巧，获取这些东西简直是轻而易举。

    然而，当娄父从怀中掏出那本破旧不堪的古书时，这个念头戛然而止。

    【叮！检测到《归藏易》，正在录入...完成！】

    许久未现的系统再度响起声音，即便是陈言心性稳固，听见《归藏易》这三个字，仍不免为之震动。

    归藏易！

    此书早已失传于世！

    世人皆知，占卜之术源自《周易》。

    实际上，这是一种误解。

    华夏疆域广阔，除去周朝，还有两个王朝相继存在。

    即夏朝与商朝。

    既然周朝有周文王编纂了《周易》，那么前朝自然也有自己的占卜之书。

    夏朝，有《连山易》；

    商朝，则有《归藏易》。

    《周易》以乾卦为首卦；

    《连山易》以艮卦为首卦；

    《归藏易》以坤卦为首卦。

    万物归藏于地！

    这就是《归藏易》！

    听说这本商代编写的《归藏易》，能够卜测天地万象，包括妖鬼仙神，无所不包，无所不藏。

    陈老爷子也曾向陈言提起过这本书。

    在他的讲述中，武周取代殷商，背后蕴藏着深奥的道理。

    在商朝时期，人们敬奉自然而非天帝，不存在所谓的天子，只有人皇。

    无论商朝的哪位统治者，都自称为人皇，直至武周时代，他们开始称自己为天子——所谓天子，就是天之子，因此周朝的《周易》以乾卦为首，显得合情合理。 人皇，即是人中的尊贵之主。

    人遵循地，地效仿天，天则效法自然。

    地之道便是人的法则，所以商朝的《归藏易》以坤卦为首。

    这其中的差异何在？

    当时的陈老爷子含蓄不语，仅言：“《周易》无法卜测鬼神，只能尽力去做人事。” 当时的陈言并未完全理解这句话的含义，但如今他已经明白了。

    周朝顺应天意，《周易》则是观察天象而作，因此《周易》自然无法卜测鬼神之事，否则便是对天的僭越。

    然而，《归藏易》却不同，它是人间之道的易经，世间万物皆在其内，甚至包括鬼神之事也不例外。

    每当陈老爷子提及此事，他总是感慨万千，渴望能亲眼见到传说中的《归藏易》。 没想到，现在竟有机会获得其残本，并由系统进行搜集与填补？

    陈言的心中激荡不已。

    不过，他的修养功夫极为深厚，即使心中狂喜，也能保持面色平静，静静地注视着娄父继续取出“卦钱”。

    很快，娄父又拿出了一样让陈言感到有些意外的物品。

    这并非金银财宝，也不是珍稀古玩，而是一卷战国时期的丝绸文书。

    见到陈言的目光，娄父主动解释道：

    \&这好像曾是我一位挚友赠予我的，据他说是在某个古迹挖掘中发现的，辗转多次后，落到了他的手中。他对于此类事物并无兴趣，恰好了解到我钟情于收藏古董，于是慷慨相赠给我……\&

    陈言听完，微蹙眉头，示意着将那卷战国竹简递给娄父。娄父恭敬地奉上了那卷战国竹简。

    陈言细细审阅后，表情终于有所变化。这份战国竹简上记录的，并非别物，而是陵墓的所在位置！仅仅一瞬间，陈言联想到自己穿越前读过的一部盗墓小说。书中存在一张相似的战国竹简，上面记载的是七星鲁王宫的位置……难道，这个世界与那个盗墓的世界有着某种交织？

    陈言陷入沉思许久，最终在娄父轻声的唤声中回过神来