自从我写书开始，每天都好多带缘分的友友加我，与我结缘。在这些友友当中，有很多友友给予了我高度的评价，也有好多人看了我的文章，对我说，
    “小韩老师，我自从看了你写的“辽北出马仙实录”以后，让我对出马仙弟子，和缘分这个名词，有了更深入的了解，也从新认识了出马仙这份缘分，现在是末法时期，鱼龙混杂，啥样的缘分都有，有好有坏，没有一个正儿八经的引领师父，在不懂其中的道理和意义，那不就是走弯路，被骗上当吗？”
    还有的弟子说，我弄了好多次，每次都不一样，给我弄的都不知道咋做好了，现在也不敢相信他们了，因为我被骗怕了，什么都不懂，也不知道出马仙这份缘分，到底该咋办？咋做能好！“小韩老师，如果什么都懂了，那可不可以自己就把堂口给立了，然后自己给自己出马啊？”
    那么今天我们就借着这个问题，来聊聊，自己到底能不能给自己立堂口？
    我遇到了一个缘主，他就是自己给自己立的堂口，刚开始还比较好，做事儿啥的也都算可以，可没持续多长时间，家里就闹堂了，不管是仙家，就连自己家的地府烟魂都闹的厉害，弄的自己也不知道该如何是好了，成天没日没夜的头疼，闹心，说路就哭，说好就好，给自己弄的神经兮兮，最后通过朋友，认识了我，与我家老仙儿结了个善缘份！
    我问过他，为啥不找一个好师傅好好的，给你处理堂口的问题呢？她给我的回答是这样的，
    “我家老仙儿道行深，再一个我谁也信不着，找了好多的师傅，可就是谁也点不透我，也没有人能让我服气，所以我就自己给自己立了堂口，我也是按照老仙儿给我的念，给我的感觉立的，谁知道这次是咋的了，老仙儿可能是哪块儿没满意吧！要不然不会这样的！”
    听了他的回答，我笑了笑，没说啥，我也没法说啥，因为我不知道该用什么样的语音去说，说深了怕伤害她，与人结怨，说浅了，还不起啥作用，那就和没说一样！
    出马立堂口，他并不是在于形式有多好，场面有多大，这个过程也没有一个固定的形式和方法，都是随缘去做，但是老辈人流传的东西还是必不可少的，我认为，只要能给烧香东主好病了灾就行，不是说你场面大了，老仙儿就爱来了，来了就会好病了，俗话说的好，有麝自然香，不用大风扬，包子有肉那不在褶上。
    现在有好多先生喜欢造势，弄的花里胡哨的，老辈传承用的不咋地，自己的独特形式但是用的挺好，看着那是百分百专业，其实都是空壳子，假皮囊。
    出马立堂口，最重要的就是看老仙儿是不是都落座了，四梁八柱全没全，能不能在堂口里踩开脚，分工是否能明确，其次，就是要审堂子，也就是审仙家，所谓的审仙家，也就是看看堂口里，有没有谎报的老仙儿，有没有滥竽充数，报假名，或者有没有出来调皮捣蛋闹事儿的，以免出现，假堂子，空堂子，或者是半堂子的情况。现实中，可不是随随便便的在那红布上写几个名字，然后上香磕头就能做的事儿！这种的堂口没有灵性不说，还容易遭外道！
    都说到这里了，那自己是否可以给自己立堂口呢？比如说，你自己知道自己家的老教主是谁？悲王是谁，家里的烟魂有多少？仇仙挡不挡道，报出来的名字都是正确的，都是自己的真正缘分，那自己立堂子那也不是不可以，堂单子谁写，按照规格礼法那也中，即使你自己会，只要如法，那你自己写又能咋样？可说起来容易，实际做上就不是那回事儿了！弟子的悟性再好，没人给你引路，接仙家，那不也是白扯，因为你肯定得是捆窍的状态，只不过是捆的松，捆的紧而已，但是你能知道自己有多少仙家吗？你能记得住他们都来了多少，报的是谁吗？话又说回来，有几个能清楚的知道自己家的老教主是谁？老悲王是谁？如果说都能自己给自己立堂出马，那现在还用那些大神二神干啥啊？事儿自己都能做，何必找他们呢？
    你所报的这些老仙儿中，不一定都是你家真正的缘分，老教主和悲王，那也必须是有道行的，并且得说话附体才可以，并不是嗯想让谁上谁就是了，你和你爷爷好，你爷爷就是悲王了，你姥姥爱你，你又把你姥姥给安排悲王了，这些都是固定的，一个好的堂口这些都乱七八糟的，那怎么能消停，都不消停呢？你就别想着做事儿了。群龙无首那也是白扯！还有一部分人，喜欢好高骛远，喜欢抬高自己，说自己与谁缘分大，看见过谁，谁就是他的老教主，老悲王，不能说与谁有缘，人就能在你堂口，比如你和玉皇大帝有缘，观音菩萨有缘，那他们这些正神会给你坐堂看事儿，管理地仙儿吗？不现实，清醒清醒吧！
    今天这些东西，其实就是想真实的告诉各位友友，带缘分的人，不要自己什么都不懂，就着急忙慌的去立堂出马，得贴合实际情况，真正能给自己出马立堂安排事儿的人，那最起码也得知道这出马的知识和重点吧，你首先得知道，自己该干什么，能干什么，什么时候做什么？这是主要问题之一，其次你得了解你身上的缘分，能达到仙人合一，可不是你们想象当中的那么简单，买块红布，或者是堂