“老刘啊，咋啦，一个人在这儿生啥闷气呢？”老王面带微笑地走上前去，热情地跟自己的老朋友打起了招呼。

    老刘听到熟悉的声音，缓缓抬起头来，当他看到老王那张亲切的脸庞时，心中不禁涌起一股暖意。

    然而，那股暖意很快就被羞恼所掩盖，只见他鼻子里重重地哼了一声，没好气地说道：“还不是那可恶的老日本儿！简直就是油盐不进，根本就讲不通道理嘛！”

    “如果讲道理就能看病，那么脱口秀应该是世界上最应该有效的治疗方法了。”老王看的开点，他师从陈亦人，乃是与胡希恕同级别的存在，所以更能理解这帮日本汉方医学的思想。

    “当年人家祖师爷就是靠着一家一家踢馆，打下来的古方派的江山，这么多年来，他们的研究方向一直都是重术而轻道，务实而不务虚，跟他们讲他们不承认的东西，是瞎子摸象，越摸越瞎。”

    “老刘你也太较真了，大家都是搞经方的，就事论事，求同存异嘛，他不赞同，我们只要能用出疗效，吃亏的又不是我们？”

    “老王你不懂，这是道统之争，你今天退一步，明天人家就能走出来，今天他们还能说仅限于经方，明天你信不信他们敢说中医都没有这个说法。”老刘居然能说出这样一套理论。

    李介宾都有点惊讶了，老刘这话，颇有某位伟人的深意。

    舆论的高地，你不去占领，就有别人去占领。

    或许我们是单纯在讲经方，但是出了这个门，有大把大把的键盘侠，三人成虎。

    就比如说李介宾今天说了，自己吃枸杞吃多了，感觉有点上火。

    明天就有大树说，阿宾因为一夜十九次，现在正在烤枸杞吃。

    “中医辨证论治的最关键之处在于‘如何把握病机’，这一点与方证对应，是相对立的吗？”一旁一直在沉思的林动突然问道。

    这个问题问得好，这是踏入临床之后，开过方子的人才会问出来的问题。

    李介宾回答道：“我不认为把握病机与方证对应是相对立的。”

    林动则是问出了自己的疑惑：“方证对应，就是直接达到症状与方药的连线，而病机则是要过一个中转站，解决了病机之后再去解决症状，这难道不是矛盾的吗？”

    “把方证与病机想象成为一个硬币的两面，不能偏废。可以强调某一方面，但是并不代表另一方面就是可以抛弃的，日本汉方医学因为专一所以铸就了辉煌，也必定会因为走上极端而衰弱。”

    人群里混入了一个和田，听了李介宾的断言后，不屑的撇了撇嘴。

    三十年后，看着日本汉方医学的日薄西山，和田再回忆起今天这一幕，发现原来有些预言是提前注定好的，只怪自己当时还年轻，只是看到了一个大言不惭的年轻人。

    回到现在，李介宾的话着实给了在场所有人，包括老刘，一剂强心针。

    “强调方证，是因为我们是医生。

    恽铁樵因为麻黄汤治好了他儿子的伤寒气喘，才笃信经方；

    大塚敬节是因为口腔溃疡久治不愈，被一剂甘草泻心汤治好后，改学汉方......”

    李介宾看到了和田，好家伙，刚刚说话的时候没注意到有人混进来了，这里举例子就也顺便提了一下外国友人。

    “现代中医学的病机学非常系统，说理性强，这是优点，方便去记忆，但是如何应用提高疗效，这是一个需要解决的问题。

    我上了两年大学，有感现在的中医学教育，有庸俗化、简单化的倾向。

    讲述五脏病机，然而，却未能阐述其中真意......”

    用4个字的病机术语，去解释复杂的病机，是不可能的。

    说来也讽刺，原本经方应该是简单的东西，宋代的王大学士旧书堆里翻出来本《金匮要略》，回头按着症状开方子，竟然神效。

    这可是个不学医的外行人，由此可见，经方的简单了。

    如果给他一本《内经》，估计就是两个故事了。

    但是现在居然反过来了，对于中医学生来讲，经方反而是复杂的东西了。

    而脏腑辨证成简单的了，因为4个字儿就能概括一切了嘛，这肯定比背伤寒论条文简单多了吧。

    可能吗？

    实际上，系统化的过程中，必然会存在bug。

    而简单化的东西，也必然导致了，大而化之，放在具体开方上就体现在，开的方子，如同隔靴搔痒，患者喝了之后，效果般般，也是能理解的。

    和田在一边听的兴起，这种言论倘若让古方派的来，那必然是勃然大怒，斥责为异端，换后世派的来，估计也是嘲笑黄口小儿大言不惭。

    刚好和田是折衷派的，李介宾的言论对他而言，不痛不痒，只是接下来李介宾讲的