中原百姓全是实用主义，就连拜神都是。

    想科举高中拜文圣，想生孩子拜送子娘娘。

    生病了拜药神，想行商拜财神。

    就连杀人越货跑路的时候，都要上炷香求神老爷保佑一路平安，莫要半路遭了歹人毒手。

    这种实用主义连临时抱佛脚都算不上，平时屌都不屌那什么神一下，反正用到了就信一下。

    万一有用呢 。

    正是这种实用主义，导致大雍百姓压根不信那些扯犊子看不着的玩意，他们只信能看得到摸得着的东西。

    比如定远侯要兴建学堂了。

    这不是私塾，而是真正的官堂 。

    官堂不是平民百姓家的娃娃能去的地方，这是需要底蕴的。

    若家中三代没有秀才功名，或没有夫子名人举荐根本进不得官堂。

    但现在不一样了 ，侯爷的官堂对所有适龄幼童开放，不分出身不论家世，只要买得起笔墨就可入堂参学。

    这是拜多少神都换不来的东西，读书人之所以地位崇高，科举之所以世人瞩目的根本原因在于。

    读圣贤书，只能是一少部分人而已。

    侯爷此举也意味着，从官堂建立的那一刻起，所有穷苦人家的孩子都有成为状元郎的可能。

    侯爷不是神，但在定远百姓心里却超过了所有神。

    因为侯爷不用拜，却能让他们的心里美滋滋暖洋洋的 。

    老百姓不傻，谁对他们好他们心里清楚着呢。

    侯爷来定远时间不长又看似什么都没做，但定远紧邻北朱河却无战乱。

    帝都大批人被驱逐定远非但不缺粮，反而民间商业一片红火兴旺。

    大军镇压却没有丝毫兵祸，这些是怎么来的他们心里一清二楚。

    所以在定远侯府张贴出招募兵卒的告示后，定远百姓的回馈很积极。

    他们有良心，侯爷拿我们当人我们自然要学会报恩。

    咱穷苦人没别的，良心和一条不怕死的命还是有的。

    但就在定远百姓跃跃欲试要去报名的时候，季博常却把这个步骤暂时叫停了。

    他说，还不够。

    民间热情还不够，他们的后顾之忧解决的还不够。

    当兵就要打仗 ，打仗就要死人，百姓信了我们就是自己人，自己人的每一条命都是无价的。

    多少钱老子都不换 。

    这是季博常的原话，却让所有泥腿子将领们呼吸骤然变得粗重。

    因为他们，就是公子口中无价的自己人。

    哪怕没跟随公子之前他们卑贱无比，没有任何一个大人物愿意多看他们哪怕一眼。

    就连他们自己也认为自己的命是不值钱的，但公子告诉他们。

    你们，是我的人。

    我的人 ，无价！

    被尊重带来的力量，刺激的不止自信，还有一种发自心底的无畏。

    哪怕公子现在说要进攻帝都，所有人都不会有任何犹豫的提刀就上 。

    皇权高高在上，但和他们有什么关系？

    敬重皇权也不见得好活，不屌皇权也无非就是个死而已。

    有尊严受尊重的死，才叫死得其所。

    刘家被四皇子掏的有些吃力了，再加之从帝都而来的商贾玩命肢解刘家 ，这让刘家处在了深深的危机之中。

    四皇子曾来质问过 ，但季博常只用一句话就让四皇子觉得再次不虚此行。

    一家独大为世家，百花齐放才是殿下最强助力。

    你看，被雍盛帝培养起来的皇子就是这么的朴实无华。

    只要一提世家二字，双眼必然给你狠狠一眯。

    但刘家在定远根深蒂固的根本 ，在于刘家乃是以药起家。

    药材生意遍及大雍，定远医馆全部在刘家的掌控之下。

    这就是架在定远百姓脖子上的刀，垄断医馆他就有定价权。

    一文钱收上来的药材他能卖一两，得罪他刘家就算你有银子也抓不到药。

    “医馆要有，但绝不能独掌一家，刘家随手可灭，但这暴戾之名不可留。”

    “不然以后想要不战屈人之兵就会很麻烦。”

    季博常说完看向身边的人。

    “你们谁能不动刀把刘家医馆肢解了？”

    这是考验，但却没人第一个出声。

    跟随李三山麾下的将领全是尼玛的泥腿子出身的杀才。

    你说攻帝都造反个个嗷嗷叫，让他们去灭个门也就是抡抡大刀片子的事。

    但公子给了前提，不动刀去干掉刘家医馆，他们不行。