第672章庭州变故

    瑶池都督阿史那贺鲁之子阿史那运，押解乌孙天马至长安之后。

    薛仁贵亲试脚力。

    乌孙天马的曲线优美，奔跑时马鬃在风中飘扬，虽未剪成唐人最爱的三花，依旧那么赏心悦目。

    乌孙天马的速度，确实令人欢喜，可载重能力就是短板，薛仁贵很快就没了兴趣。

    倒是永徽天子看到这风驰电掣的模样，满心欢喜，亲自上马小跑了一段。

    这匹乌孙天马，在庭州时就已经驯服过，性子不烈，这就是永徽天子敢上手的原因。

    无奈，身为天子，不说他骑术一般，就是身手敏捷也不能尽情驰骋的。

    就连太宗皇帝这等身手，纵马射猎之后，仍旧有不少臣子苦谏，何况是他？

    偏偏你又不能说臣子的劝谏没有道理。

    永徽天子只留了阿史那运几天，封了个有名无实的右骁卫中郎将，赏了点财物，就让他回莫贺城了。

    有阿史那运这一来一回时间，庭州内部的瀚海、天山、伊吾三军已筹建完成，从陇右诸州抽调部分兵马、在安西都护府征召兵员，还是很容易的。

    募兵的重点当然不是当兵吃粮，大唐对于战功的赏赐能让多少破落户眼红。

    更重要的是，募兵，可不限汉人，胡人也能纳入！

    即便处月部、处密部倒向了阿史那贺鲁一方，依旧有不少族人兴高采烈地加入了庭州三军。

    个体的选择，很多时候与群体选择的方向并不一致，只要不伤及出身群体的利益，那都无可厚非。

    可胡人的占比，依旧是个很小的数字。

    倒不是说歧视什么的，只是胡人的纪律性相对要差一些，许多人承受不了严苛的约束。

    边军招兵，跟府兵略有差异，马、刀等物不再需要募兵承担，而是都护府全部负责。

    基础条件不一样，你就是让募兵自己出马，他也出不起。

    万人，五千匹马，勉强能装备出二千人的越骑，步兵团还是绝对的主力。

    没法，驮马一伙六匹，要配备齐全，确实压力很大。

    为什么要求府兵自己出马，原因便在此，府兵的辎重是相当多的，仅仅是甲、枪、刀、彭排、弓箭，那重量就够受的。

    更别说斧、锥、幕、布行槽、盂、盐、粟、人药、马药等等繁琐得要死的物件。

    好在骆弘义最后通过胡禄屋，找了胡禄居阙啜，额外补充了二千余驮马，三军才算兵马完备。

    小知识：胡禄居阙啜是阿史那贺鲁的女婿。

    啜，单独分开说，如俟斤一般，都是突厥的官名。

    这下知道，女婿是多坑老泰山了吧？

    玩笑话，胡禄居阙啜自有需求，粮食、茶叶、丝绢、瓷器都是他们急需补充的。

    丝绢可以说是奢侈品，着急了杀两头羊羔，皮子洗过后，硝制一下就能裹了；

    瓷器也是装格调，可粮食与茶叶就是必需品了。

    别以为天天吃牛羊肉多幸福，首先是牲畜的价值较高不划算，其次是顿顿以肉为主食易上火、易腻。

    人呐，还得荤素搭配才行，毕竟是杂食生物来着。

    翁婿情谊是真，肚皮更真。

    回到庭州莫贺城，自觉在长安城受了轻视的阿史那运劝说父亲率部西进，全面接收乙毗咄陆可汗阿史那欲谷设的故地。

    有了足够的底气，自不用再寄人篱下、看人脸色！

    天高马肥，无尽的草原任西突厥驰骋，纵使失去西域，损失也就三成。

    西突厥之地，何其广大！

    只要不贪心，不与大唐起冲突，西突厥的家，我父子就当不得么？

    再怎么说，我们也姓阿史那！

    “但是，脱了大唐，乙毗射匮再反应过来，我们未必能支撑得住。”

    阿史那贺鲁还是有些犹豫。

    毕竟，他能有现在的威势，不是因他能力出众，而是假借了大唐的威名。

    “行大事，不可前畏狼后惧虎。”下定决心背叛了，虎字也就不成为阿史那运的避讳字。“搏一把吧！事成，我纳的吐火罗小妾送你！”

    阿史那贺鲁给了儿子一巴掌：“胡说八道！我突厥可上行收继婚，却不许下淫！”

    这却涉及突厥的婚制了。

    《北史突厥传》：

    男女咸盛服饰，会于葬所。

    男有悦爱于女者，归即遣人娉问，其父母多不违也。

    父兄伯叙死者，子弟及侄等妻其后母、世叔母及嫂，唯尊者不得下淫。

    会于葬所，是因为他们分散居住的特性所致；

    收继婚，不许收生母