宣府、大同失陷的消息犹如晴天霹雳一般，让整个江淮官场陷入恐慌之中。
    朝廷也明发了让各地带兵勤王的诏谕，可是如今的山东已经成为反贼、土匪、流寇的天下，甚至青州府都已经被捻军攻破。
    往年的勤王兵马大多都是从河南、山西与山东发出。
    如今三地几乎都已经失陷，可以说完全指望不上了。
    南直隶接到勤王的诏谕，这完全是北京的朝廷慌了，已经开始病急乱投医。
    南直隶若是想北上，那无非是走两条路，一条是从松江登海船前往辽东。
    可辽东如今也不安全，想要入关，就要跟鞑靼人先打一仗。
    漫说海路根本无法运送这么多兵马，就算能把大军运送过去，鞑靼人也不是那么容易被打败的。
    海路不通，陆路更加难走。
    一路北上，先要击溃山东境内各路反贼，然后还要在过了南皮之后，小心明军半道截击。
    但相比于北京的形势，金陵城中的人心则更为可怕。
    自古以来，成王败寇似乎已经成为了定律。
    北京岌岌可危的形势，已经让很多人提前为自己寻找退路了。
    如果说天下兴亡匹夫有责，是宣府失陷之前所有士大夫心中的坚持。
    但余世维的檄文和李调元的投降则将这一份坚持打击得粉碎。
    时局纷扰，金陵的官员们或四处走动，打听消息；或聚在一起，唉声叹气。
    这一日，国子监祭酒刘昊在家中设宴，邀请南京九卿和四品以上官员赴宴。
    刘昊其人虽然官职不显，但这人跟徐鹤有一段香火情，如今这个世道，大家也算是看清楚了，像徐鹤这种手里握着刀把子的说话才硬气，故而刘昊邀请，他们不约而同全都应约而来。
    虽然北边在打生打死，但士大夫的风雅却是不能丢的。
    刘昊请来官伎在开席之前吹拉弹唱一番后，众人才擦了擦脸入座。
    其实从落座就能看出如今金陵城中已非铁板一块。
    以顾守元为主的一桌坐在院中靠左，这一桌上，八个位置只坐了五人。
    而其余桌上谈笑风生，隐隐以院中右桌的南京兵部尚书张时彻为首。
    大家泾渭分明，坐下后虽然觥筹交错，但双方却连个眼神的交流都没有。
    酒过三巡，菜过五味，这时，礼部左侍郎曹文诏起身道：“近日读书，偶有所感，愿与大家试论之！”
    说白了大家都是文官，在座众人还以为他要说些风雅文章之事，于是纷纷大声叫好。
    可曹文诏却道：“宋时宰相文忠烈公曾有云，“我以忠死，仲以孝仕，季也其隐”。吾读至此，方之世家存续之道也！”
    文忠烈公就是文天祥，魏初时获太祖赐谥号忠烈。
    这句话什么意思呢？
    就是说，我这人，食君之禄，忠君之事，如今大宋不行了，那我就只好以死报之了。
    但为了家族兴旺，二弟你可以入仕元朝为官的呀。
    老三这个人嘛，为人老实，那就隐居起来，以此明智好了！
    文天祥这句话，其实就是古人的典型世界观。
    做什么事，我都是有目的的，各人有各人的人生责任。
    众人听完曹文诏突然说起文天祥之事，顿时气氛玩味了起来。
    不过，兵部右侍郎钱麒宇这时起身摇头道：“曹大人，文天祥此人诗作尚可，但为人却不行。”
    “此言简直丧心病狂！”
    “我辈读书人岂能不识人与禽兽哉？”
    “北元者，禽兽也；文天祥让其弟侍奉北元，此言与禽兽啾啾又有何区别？”
    说到这，他看了看众人，举杯道：“世事轮转，有亡国，有亡天下。”
    “亡国与亡天下熹辨？”
    “曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下！”
    众人听到这，不约而同连连点头。
    顾守元端起一杯茶，看着曹文诏和钱麒宇在那唱双簧。
    此二人都是张时彻的铁杆，最近成天下衙之后就聚在一起，两人用文天祥一事一唱一和，不过是……
    这个时代的人眼中，国家与天下其实是两个概念。
    什么叫亡国？政权迭代叫亡国？
    什么叫亡天下？北元入主中原，则是被发左衽亡天下了。
    曹文诏用文天祥一事引出了钱麒宇的亡国和亡天下的论断。
    实则却是借古谕今而已。
    现在的天下，又何尝不是当年的宋亡呢？
    鞑靼虎视眈眈，曹文诏等人虽然没有明说，但话里话外的意思无非是若是投降明廷，那是亡国而已。
    但若是不投降明廷，鞑靼人入主中原，那天下就要亡了。
    与其魏廷和明军鹬蚌相争，让鞑靼人渔翁得利。
    不如大家一起祥了明廷，至少这样咱们这群人和子孙后代不会被发左衽当个野人。
    看看，这就是文人。
    投降还能这么政